Alma Gloria Ch\u00e1vez.
La historiadora e investigadora Julia Tu\u00f1\u00f3n Pablos, en su libro \u201cMujeres en M\u00e9xico. Una
Historia Olvidada\u201d, escribe en uno de los p\u00e1rrafos introductorios: \u201cPreguntarnos por la
participaci\u00f3n femenina en la historia del pa\u00eds, implica la conciencia de m\u00faltiples
desconocimientos\u201d. Y \u00e9sto va, con especial dedicatoria, a tantxs \u201chistoriadorxs\u201d que se han
dedicado s\u00f3lo a reproducir acontecimientos que exaltan a personajes varones, dejando a un lado
la innegable presencia femenina. Hoy estamos cada vez m\u00e1s convencidas de que las mujeres
siempre hemos estado presentes en el acontecer hist\u00f3rico y nuestra ausencia en las \u201cfuentes
hist\u00f3ricas\u201d, no corresponde a nuestra ausencia en el proceso.
El libro en menci\u00f3n me ha sido de bastante utilidad para las indagaciones que en lo personal,
o como de manera grupal (Centro de Promoci\u00f3n para la Equidad de G\u00e9nero), resultan necesarias
en la prerrogativa de entender mejor lo que desconocemos, necesitamos, buscamos o intentamos.
Para nosotras, integrantes de un A.C. que ha promovido permanentemente la equidad de g\u00e9nero
en la vida de nuestra comunidad (y por ende, en la Regi\u00f3n), la historia de Mar\u00eda Luisa Mart\u00ednez nos
anim\u00f3 a incorporar su nombre a ese peque\u00f1o grupo de mujeres, surgido hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os y
cuyas integrantes (a\u00fan dispersas y a distancia) insistimos en la afanosa b\u00fasqueda y construcci\u00f3n
de una sociedad libre de todo tipo de violencias; en equidad, con justicia, paz y dignidad.
Como un sentido homenaje a do\u00f1a Mar\u00eda Luisa Mart\u00ednez, que en su natal Erongar\u00edcuaro fue
\u201cpasada por las armas\u201d por su participaci\u00f3n en la lucha independentista, un 17 de enero de 1817,
hoy comparto la breve historia que conocimos gracias a la generosidad de quienes ofrecieron y
sugirieron datos y textos (adem\u00e1s de la cercan\u00eda inspiradora con una descendiente de esta
valerosa mujer).
Ella fue una mujer que entendi\u00f3, en tiempos \u201crevueltos\u201d, socialmente hablando, c\u00f3mo la vida
es una incesante b\u00fasqueda. Y en esa \u201csu\u201d b\u00fasqueda, se encontr\u00f3 a s\u00ed misma. Mas no result\u00f3 una
vocaci\u00f3n sencilla; tal vez, por lo contrario, se le present\u00f3 con tantas dificultades, que todas juntas
lograron fortalecer en ella una enorme tolerancia ante la decepci\u00f3n.
Sabemos de su existencia, quiz\u00e1s en primer lugar, por otras mujeres que, como ella, sintieron
la necesidad de entenderse como personas al saberse mujer; al notar (o sufrir) las diferencias y
similitudes con madres, hermanas e hijas, y formar parte de un sistema social construido,
culturalmente, para privilegiar la presencia masculina que en alg\u00fan momento hist\u00f3rico tom\u00f3
nuestras vidas en sus manos.<\/p>\n\n\n\n
Dicen algunas historiadoras contempor\u00e1neas, que el modelo hist\u00f3rico que se nos ha ofrecido –
y no s\u00f3lo en nuestro pa\u00eds- acerca de \u201clo femenino\u201d es como un espejismo, un \u201cdeber ser\u201d que nos
enajena y aleja de nuestras realidades y tambi\u00e9n de nuestras opciones. Emoci\u00f3n, instinto,
intuici\u00f3n, se nos endilgan sin permitirnos aceptar que una mujer tambi\u00e9n puede practicar la
reflexi\u00f3n, el an\u00e1lisis, la cr\u00edtica constructiva y la toma de decisiones. Seguramente por ello, por no
considerar \u201cnatural\u201d el que una mujer decida y se exprese con autonom\u00eda, sociedades
convencionales o conservadoras, temen, atacan y desprecian a quienes salen del modelo
aceptado.
La mujer que nos ocupa, Mar\u00eda Luisa Mart\u00ednez, a pesar de no ser tan letrada (vivi\u00f3 en el siglo
XVIII y en pueblo de provincia) seguramente intu\u00eda que la vocecita que escuchaba en su interior
ten\u00eda raz\u00f3n y no le permit\u00eda permanecer ecu\u00e1nime ante lo que sus ojos observaban: las mujeres
como ella, desde el nacimiento, ya estaban asignadas al \u00e1mbito del hogar, con la variante del
convento o la casa p\u00fablica \u201cde manceb\u00eda\u201d. Pero su futuro tambi\u00e9n depend\u00eda en mucho de la
pertenencia a alguna jerarqu\u00eda social, que en esos tiempos era tan marcada, ocupando el primer
lugar en este orden: el espa\u00f1ol, siguiendo con mestizos, castas y esclavos, ocupando el abor\u00edgen el
\u00faltimo escal\u00f3n. El blanco espa\u00f1ol ten\u00eda todos los privilegios, a pesar de haber llegado a ocupar
estas tierras privilegiadas, que eran casa y sustento de los llamados \u201cindios\u201d. \u2013\u201c\u00bfEra esa la
voluntad divina?\u201d, se preguntaba.
Cierto d\u00eda, a la vida de esta joven mujer, inquieta y \u201cbuscadora\u201d, lleg\u00f3 un joven con similares
inquietudes, heredero de tierras de cultivo, un modesto \u201ctendaj\u00f3n\u201d y un gran amor por la m\u00fasica y
el canto. Le apodaban \u201cEl Jaranero\u201d y adem\u00e1s de complementar sue\u00f1os e ideales de quien fue
madre de sus cuatro hijxs, sin duda que tambi\u00e9n le alent\u00f3 a seguir los dictados de su coraz\u00f3n,
ofreciendo as\u00ed a Mar\u00eda Luisa, la mayor\u00eda de edad que entonces s\u00f3lo pod\u00edan adquirir las viudas,
porque en esos tiempos, s\u00f3lo la viudez permit\u00eda el ejercicio cabal de la personalidad jur\u00eddica
femenina.
Y cuando en varios rincones de la Nueva Espa\u00f1a surgi\u00f3 el grito libertador contra las decisiones
autoritarias del rey de Espa\u00f1a, a pesar de los escasos medios de comunicaci\u00f3n existentes, mujeres
como Mar\u00eda Luisa (y en P\u00e1tzcuaro Gertrudis Bocanegra) sintieron vibrar con mayor fuerza la voz
interior que les acicateaba, entendiendo que era el momento de incorporar su energ\u00eda a las de
otros seres que ve\u00edan en la opresi\u00f3n el mayor impedimento para la realizaci\u00f3n plena del ser
humano. Y se entregaron a la lucha por la independencia de estas tierras mancilladas.
Do\u00f1a Mar\u00eda Luisa Mart\u00ednez de Garc\u00eda Rojas, hoy conocida como \u201cLa Patriota\u201d, fue una mujer
que vivi\u00f3 apasionadamente su tiempo. Fiel a sus principios, alentada por \u201csu\u201d Ernesto, sigui\u00f3 los
dictados de su coraz\u00f3n, entreg\u00e1ndose a la causa libertaria, acci\u00f3n que le llev\u00f3 en varias ocasiones
a sufrir c\u00e1rcel, hasta que definitivamente, por continuar fiel a la causa, fue juzgada y condenada a
ser fusilada, a los 35 a\u00f1os de edad, un 17 de enero de 1817, en espacio p\u00fablico y para escarmiento
y advertencia para la poblaci\u00f3n empobrecida. Muchas mujeres, con gratitud, hoy le recordamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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