Alma Gloria Ch\u00e1vez.
Yo entiendo que DISENTIR significa no estar completamente de acuerdo con todo lo que,
cultural, social o simb\u00f3licamente se nos trata de seguir imponiendo, a hombres y mujeres por
igual. Alguien muy querido y respetado para m\u00ed y para muchxs, hace a\u00f1os me advirti\u00f3: -\u201cme
resulta sospechoso el que habiendo tanta gente que mira y siente que no es normal aceptar tantas
dosis de violencias, injusticias y control, no manifieste, por lo menos, su disentir, o proponer algo
para ayudar a cambiar ese estado de cosas\u201d.
Hoy lo traigo a la memoria, a prop\u00f3sito de estos d\u00edas en que se festeja, por todos los rincones
del pa\u00eds, la denominada \u201cIndependencia de M\u00e9xico\u201d, efem\u00e9ride en que surge, en la conciencia de
muchos y buenos patriotas, la reflexi\u00f3n de lo mucho que a\u00fan nos falta por hacer, para que nuestra
Naci\u00f3n se encuentre verdaderamente libre y liberada de ataduras tan fuertes como los \u201cTratados
Comerciales\u201d.
El \u201cesp\u00edritu Patrio\u201d se vive y se respira por todas partes, sin embargo, si nos atrevemos a
indagar (como personalmente lo he hecho) entre la joven poblaci\u00f3n estudiantil que nos rodea (y
a\u00fan entre quienes inician o terminan estudios universitarios), muy pocos saben los or\u00edgenes y el
trasfondo del movimiento independentista que llev\u00f3 a curas, como Hidalgo y Morelos, a tomar las
armas; y por lo general desconocen los nombres de algunos personajes locales que participaron en
\u00e9l\u2026 e ignoran que M\u00e9xico fue una de las naciones que en la Am\u00e9rica del siglo XVIII form\u00f3 parte de
esa insurrecci\u00f3n.
Y no se les culpa. Tenemos ya d\u00e9cadas de haber permitido que el conocimiento de la historia
Patria (o Matria, como expresa afamado historiador michoacano) quedara relegada a los rincones
de cualquier programa educativo, sirviendo s\u00f3lo de \u201crelleno\u201d en una curr\u00edculo que exige, m\u00e1s que
el \u201cdespertar inquietudes\u201d, acallarlas o domesticarlas y s\u00f3lo capacitar t\u00e9cnica y rigurosamente a
sus educandos, para ser parte del engranaje productivo en una sociedad desmemoriada.
En mi caso, contando s\u00f3lo con una educaci\u00f3n de colegio religioso y de familia (obviamente), ha
sido el inter\u00e9s personal y el amor a la lectura lo que me ha llevado a indagar acerca de esos
pasajes poco conocidos de nuestra historia (memoria colectiva) y descubrir c\u00f3mo, \u201cal lado o junto
a todo gran acontecimiento\u201d, siempre han existido o estado mujeres de much\u00edsima val\u00eda, que han
sido relegadas, olvidadas o definitivamente ignoradas por la historia \u201cOficial\u201d: \u00e9sa que hasta hace
muy poco, s\u00f3lo escrib\u00edan varones\u2026 y al gusto o por encargo de quienes entonces estuviesen \u201cal
mando\u201d.
Ha sido entonces que en textos peque\u00f1os, resumidos en pocos renglones, donde he logrado
encontrar menciones de algunas de esas mujeres insumisas y rebeldes, que desafiando los
c\u00e1nones sociales de la \u00e9poca en que vivieron o viven, se han declarado en contra de todo
autoritarismo y toda violencia. As\u00ed, descubr\u00ed que en los albores de la denominada Guerra de
Independencia, al Sur de Am\u00e9rica, las libertadoras ind\u00edgenas primero, las mestizas y criollas
despu\u00e9s, fueron perfilando el movimiento liberador que hoy nos permite a todas las mujeres
pensar y decidir por s\u00ed, expresando la necesidad de construir un mundo justo, digno, sin
exclusiones de ning\u00fan tipo y libre de todo tipo de Violencia.<\/p>\n\n\n\n
Algunos ejemplos: Bartolina Sisa, mujer del caudillo T\u00fapac Catari y Gregoria Apaza, hermana
del mismo, quienes en l782 fueron sacrificadas y mutiladas, en lo que hoy se conoce como La Paz,
Bolivia, por haber participado en el alzamiento ind\u00edgena contra los encomenderos. Micaela
Bastidas, esposa de T\u00fapac Amaro, tambi\u00e9n muri\u00f3 por la misma causa en Cuzco, Per\u00fa. El doctor
Mois\u00e9s Guzm\u00e1n P\u00e9rez (historiador) registra adem\u00e1s a Manuela Ca\u00f1izares, quien en la ciudad de
Quito particip\u00f3, como conspiradora, poniendo su casa a disposici\u00f3n de las reuniones rebeldes.
Tambi\u00e9n en Per\u00fa, Gregoria Batallanos acompa\u00f1\u00f3 al capit\u00e1n Juan de Pe\u00f1aranda, en Potos\u00ed,
vestida de soldado, combatiendo a los realistas en Puno y la valiente Juana Azurduy de Padilla,
guerrillera de Chuquisaca, es recordada por haber formado un ej\u00e9rcito de mujeres amazonas para
enfrentar al ej\u00e9rcito realista en Cochabamba, llegando a obtener el grado de Teniente Coronel en
1816.
\u201cEn nuestro pa\u00eds -escribe el doctor Mois\u00e9s Guzm\u00e1n-, tambi\u00e9n tuvimos mujeres de ese temple:
conspiradoras como Leona Vicario o Mar\u00eda Rodr\u00edguez del Toro de Lazar\u00edn, ambas formando parte
de la organizaci\u00f3n secreta denominada \u201cLos Guadalupes\u201d. Consortes silenciosas como Mariana
Mart\u00ednez Rulfo, esposa de Ignacio Ray\u00f3n, presidente de la Junta de Zit\u00e1cuaro, a quien acompa\u00f1\u00f3
en varios itinerarios y dio a luz a varios de sus hijos en pleno campo de batalla; o Antonina
Guevara, esposa de Nicol\u00e1s Bravo, que tuvo qu\u00e9 renunciar al cari\u00f1o de su padre para seguir los
pasos de su marido y de la insurgencia\u201d.
Y por supuesto que ha sido el doctor en Historia, Mois\u00e9s Guzm\u00e1n, quien ha puesto especial
\u00e9nfasis al recordar a mujeres michoacanas como Mar\u00eda Josefa Huerta y Escalada, esposa de
Manuel Villalong\u00edn; a do\u00f1a Rafaela L\u00f3pez Aguado de L\u00f3pez Ray\u00f3n, madre de aquella ilustre familia
de patriotas radicados en el Real de Tlalpujahua; a Mar\u00eda Luisa Mart\u00ednez, originaria de
Erongar\u00edcuaro, la cual desde la tienda familiar serv\u00eda de informante a los insurgentes y les
proporcionaba alimentos y todo tipo de ayuda, siendo fusilada, como \u2018nuestra\u2019 ilustre Mar\u00eda
Gertrudis Bocanegra de la Vega y Lazo, de quien el mismo doctor Guzm\u00e1n ha develado
importantes y desconocidos pasajes de su vida, mismos que nos han permitido sentirla y
reconocerla \u00b4m\u00e1s entra\u00f1able y cercana\u2019.
El maestro Antonio Salas Le\u00f3n, en su libro \u201cP\u00e1tzcuaro: cosas de anta\u00f1o y de oga\u00f1o\u201d, tambi\u00e9n
recupera la imagen de una mujer sencilla que, dedicada a la arrier\u00eda, s\u00f3lo se le conoci\u00f3 localmente
(en P\u00e1tzcuaro) como do\u00f1a Antonia y que comerciaba en distintos puntos de la Tierra Caliente.
Sien cooptada por los realistas, quienes le pidieron que transportara la correspondencia que a sus
intereses conven\u00eda, do\u00f1a Antonia, que simpatizaba con la causa libertaria, se encarg\u00f3 de informar
a los insurgentes los planes del enemigo, quienes al descubrirla, la aprehendieron en P\u00e1tzcuaro, la
arrastraron de su cabellera por algunas calles populosas hasta la plaza mayor, donde se
encontraba la c\u00e1rcel, sitio donde muri\u00f3. Su cuerpo fue inhumado en la fosa com\u00fan del cementerio
del Hospital de Jes\u00fas (como era castigada cualquier rebeld\u00eda) y su recuerdo, qued\u00f3 en el olvido.
Hoy reconocemos a todas esas mujeres que a partir de su personal disidencia, contribuyeron a
pensar en una patria-matria aut\u00e9nticamente libre, justa, digna y soberana. En P\u00e1tzcuaro, Mujeres
y Colectivas independientes nos hemos propuesto dignificar el sitio donde hist\u00f3ricamente se
reconoce como el del fusilamiento de Do\u00f1a Gertrudis Bocanegra, como un homenaje a ella y a
tantas m\u00e1s, quienes nos heredaron anhelos libertarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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