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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Alma Gloria Ch\u00e1vez.<\/p>\n\n\n\n
El d\u00eda 16 de febrero de 1996, despu\u00e9s de las consultas que cada parte realiz\u00f3, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) y el Gobierno Federal, firmaron una serie de Acuerdos sobre Derechos y Cultura Ind\u00edgenas, durante la primera parte de la Plenaria Resolutiva de los Di\u00e1logos de San Andr\u00e9s Sacamch\u2019en, en el Estado de Chiapas.<\/p>\n\n\n\n
Actualmente y luego del afrentoso recorte presupuestal sufrido por las Instituciones y el sector cultural de la naci\u00f3n, autorizado por el ejecutivo federal, quienes estamos convencidos de que son la educaci\u00f3n y la cultura los elementos clave para la transformaci\u00f3n pac\u00edfica de una naci\u00f3n tan maltratada como la nuestra, no podemos menos que manifestar nuestra indignaci\u00f3n ante esta circunstancia, que resulta equiparable a la violaci\u00f3n de un derecho humano fundamental. Y todav\u00eda m\u00e1s indignante resulta el hecho de saber que son las comunidades ind\u00edgenas del pa\u00eds las m\u00e1s castigadas.<\/p>\n\n\n\n
En este siglo XXI ya resulta para todos conocido el hecho de c\u00f3mo la historia nacional confirma que los pueblos ind\u00edgenas han sido objeto de formas de subordinaci\u00f3n, desigualdad y discriminaci\u00f3n, que les han determinado una situaci\u00f3n estructural de pobreza, explotaci\u00f3n y exclusi\u00f3n pol\u00edtica. Confirma tambi\u00e9n que han persistido frente a un orden jur\u00eddico cuyo ideal ha sido la integraci\u00f3n o asimilaci\u00f3n de sus culturas para mantenerlas \u201cbajo control\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Cabe por ello recordar el por qu\u00e9 del levantamiento armado de 1994 en Chiapas y tener presente el pronunciamiento conjunto que el EZLN y el Gobierno Federal enviaron a las instancias de debate y decisi\u00f3n nacional, luego de un largo proceso de di\u00e1logo nacional propuesto por los rebeldes zapatistas, acompa\u00f1ados por organizaciones y naciones ind\u00edgenas y respaldado por ciudadanos\/as de todo el mundo que apostamos a m\u00e9todos pac\u00edficos para resoluci\u00f3n de conflictos y para alcanzar la paz.<\/p>\n\n\n\n
En el pronunciamiento del a\u00f1o 1996, el Gobierno Federal asumi\u00f3, entre otros, el compromiso de construir, con los diferentes sectores de la sociedad y en un nuevo federalismo, un nuevo pacto social que modifique de ra\u00edz las relaciones sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales con los pueblos ind\u00edgenas. Basada en el respeto a la diferencia, la nueva relaci\u00f3n entre el Estado mexicano y los pueblos ind\u00edgenas debe garantizar inclusi\u00f3n, di\u00e1logo permanente y consensos para el desarrollo en todos sus aspectos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo ser\u00e1n, ni la unilateralidad ni la subestimaci\u00f3n sobre las capacidades ind\u00edgenas para construir su futuro las que que definan las pol\u00edticas del Estado. Todo lo contrario, ser\u00e1n los ind\u00edgenas quienes dentro del marco constitucional y en el ejercicio pleno de sus derechos, decidan los medios y formas en que habr\u00e1n de conducir sus propios procesos de transformaci\u00f3n\u201d, menciona el documento 2 del Pronunciamiento.<\/p>\n\n\n\n
En el marco de esta crisis sanitaria mundial, tambi\u00e9n resulta importante recordar que \u201cUna condici\u00f3n fundamental del desarrollo cultural es la relaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas con la tierra. Atendiendo a la especial significaci\u00f3n espiritual de este elemento y a su alt\u00edsimo valor simb\u00f3lico, debe garantizarse plenamente el derecho de las comunidades y de los pueblos ind\u00edgenas a la integridad de sus tierras y territorios, as\u00ed como a la preservaci\u00f3n y uso racional de su h\u00e1bitat\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Se reconoce que los saberes tradicionales de los pueblos ind\u00edgenas constituyen un acervo importante de su cultura, y son esenciales para el desarrollo de la humanidad en much\u00edsimos \u00e1mbitos, como el de la MEDICINA. Resulta entonces importante fortalecer una cultura en materia de salud y bienestar social que permita aceptar aut\u00e9nticamente una cosmovisi\u00f3n humanista y plural del proceso salud-enfermedad-ecosistema. Desde entonces y a partir de este reconocimiento, el gobierno federal se comprometi\u00f3 a crear espacios para la pr\u00e1ctica de la medicina tradicional ind\u00edgena. otorg\u00e1ndoles recursos \u00fatiles para su desarrollo, sin menoscabo de la obligaci\u00f3n del Estado de ofrecer los servicios institucionales de salud.<\/p>\n\n\n\n
Veinticuatro a\u00f1os despu\u00e9s de firmados estos Acuerdos sobre Derechos y Cultura Ind\u00edgenas, es necesario recordar al gobierno federal que \u201cLos proyectos culturales y educativos en los pueblos ind\u00edgenas deben recibir la m\u00e1s alta prioridad en la programaci\u00f3n y ejercicio del gasto p\u00fablico, tanto federal como estatal, requiriendo que se garantice de antemano su continuidad, congruencia y racionalidad.\u201d<\/p>\n\n\n\n
E important\u00edsimo tambi\u00e9n, hacer co-responsables al gobierno federal y a los estatales, de lo concerniente al medio ambiente, actualmente sobreexplotado y arrebatado a sus leg\u00edtimos custodios: \u201cEl respeto al medio ambiente y, por ende al h\u00e1bitat de los pueblos ind\u00edgenas, debe constituir un criterio fundamental e ineludible en la formulaci\u00f3n de las pol\u00edticas y programas de desarrollo econ\u00f3mico y social, estatales y federales, en las regiones ind\u00edgenas; en su planeaci\u00f3n e instrumentaci\u00f3n se requiere de la participaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas a fin de garantizar un uso racional de los recursos naturales y evitar cualquier afectaci\u00f3n a su patrimonio natural y cultural en su sentido m\u00e1s amplio, o a sitios y lugares geogr\u00e1ficos de significaci\u00f3n simb\u00f3lica como los centros civiles, culturales y ceremoniales.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, no olvidar, ni permitir que los gobiernos lo olviden, la adopci\u00f3n de principios que deben normar la nueva relaci\u00f3n entre los pueblos ind\u00edgenas, el Estado y el resto de la sociedad, como son: el Pluralismo, basado en el respeto a las diferencias, bajo el supuesto de una igualdad fundamental. La libre determinaci\u00f3n, que el Estado se encuentra obligado a respetar, en cada uno de los \u00e1mbitos y niveles que har\u00e1n valer, practicando su autonom\u00eda diferenciada. La Sustentabilidad, que asegure la perduraci\u00f3n de la naturaleza y la cultura en los territorios de los pueblos ind\u00edgenas. La Consulta y el Acuerdo para pol\u00edticas, leyes, programas y acciones p\u00fablicas que tengan relaci\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
La naturaleza pluricultural de la Naci\u00f3n est\u00e1 reconocida en la Constituci\u00f3n y se sustenta en la existencia misma de nuestros pueblos ind\u00edgenas. No olvidemos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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