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Alma Gloria Ch\u00e1vez.<\/p>\n\n\n\n
Nuestros antepasados lograron tal convivencia con los \u201cCerros que rugen y truenan\u201d, que hasta ceremonias y fiestas en su honor realizaron, como podemos darnos cuenta que todav\u00eda hoy se hace, en muchos pueblos de distintas culturas; las m\u00e1s de las veces, arropadas en el sincretismo de la religi\u00f3n cat\u00f3lica… o de plano transformadas en espect\u00e1culo, a capricho de instituciones tur\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n
Los pueblos ind\u00edgenas que han vivido por generaciones a las faldas de un volc\u00e1n, desde tiempos inmemoriales han organizado su mundo y su vida en torno a la temporada de lluvias, de siembra, de sequ\u00eda y de abundancia. Y la Naturaleza es su gu\u00eda. Si a los cerros se les considera no s\u00f3lo dep\u00f3sitos de agua, sino una especie de santuarios, a los volcanes (que en lengua n\u00e1huatl denominan \u201ccuescomates\u201d), adem\u00e1s de reconocerlos como fuentes de agua y de todos los elementos que pueden beneficiar al hombre, se les venera y respeta como entidades sagradas, que \u201ctambi\u00e9n suelen disgustarse\u201d.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9xico es una tierra de volcanes. Actualmente, en nuestro territorio, se encuentran activos el Ceboruco y San Juan, en Nayarit; el Pico de Orizaba y San Mart\u00edn, en Veracruz; La Malinche, en Tlaxcala y Puebla; Tres V\u00edrgenes, en Baja California; el Evermann y B\u00e1rcena, en el Archipi\u00e9lago de Revillagigedo; Chich\u00f3n y Tacan\u00e1, en Chiapas; el Jocotitl\u00e1n, en el Estado de M\u00e9xico; el Derrumbadas, en Puebla; el Tanc\u00edtaro, en Michoac\u00e1n; el Iztacc\u00edhuatl, ubicado en la frontera del estado de M\u00e9xico y Puebla, adem\u00e1s de los que \u00faltimamente han vivido per\u00edodos de actividad eruptiva: el Nevado de Toluca, el Popocat\u00e9petl y el Volc\u00e1n de Colima.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos volcanes tienen la costumbre de dormir por mucho tiempo: por unos 100, 600 o 1,000 a\u00f1os, para despu\u00e9s, empezar una nueva etapa eruptiva\u201d -afirman vulcan\u00f3logos que se especializan en \u201cleer\u201d la historia que se encuentra guardada en las rocas que dan forma a los volcanes.<\/p>\n\n\n\n
En el pa\u00eds, existen alrededor de diez campos volc\u00e1nicos (seg\u00fan datos del Centro Nacional de Prevenci\u00f3n de Desastres) y, por ejemplo, en el campo volc\u00e1nico de Michoac\u00e1n-Guanajuato, donde existen alrededor de dos mil peque\u00f1os volcancitos, los cient\u00edficos piensan que existe la posibilidad de que nazca un hermano del Jorullo y El Par\u00edcutin. Otros campos volc\u00e1nicos son El Chichinautzin, al sur de la ciudad de M\u00e9xico, donde se contabilizan entre 300 y 320 volcanes, siendo los m\u00e1s j\u00f3venes El Xitle, El Teutli y El Chichinautzin; el de Los Tuxtlas, en Chiapas; otro en los alrededores de la ciudad de Xalapa, Veracruz; el de Valle de Bravo, Estado de M\u00e9xico y el del Pinacate, en Sonora.<\/p>\n\n\n\n
En febrero de 1943, en la Sierra michoacana, naci\u00f3 el Volc\u00e1n Par\u00edcutin, en tierras del poblado del mismo nombre, cuyos habitantes tuvieron que emigrar cuando sus casas, sus tierras y sus vidas se llenaron de lava y ceniza… Realmente, podemos decir que fue un Volc\u00e1n amable (no cobr\u00f3 vidas humanas) y tuvo poco tiempo de vida, pues s\u00f3lo present\u00f3 actividad eruptiva durante nueve a\u00f1os. En 1952, cesaron las erupciones de este joven que hizo recordar al pueblo p\u2019urh\u00e9pecha lo que es vivir entre volcanes, pues 184 a\u00f1os atr\u00e1s, a 75 kil\u00f3metros de ah\u00ed (en 1759) hab\u00eda nacido El Jorullo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cVivir entre volcanes \u2013menciona el arque\u00f3logo Arturo Montero- tiene ventajas y eso lo sab\u00edan las culturas precolombinas que se asentaron a sus pies. Las cenizas y lava que deja una erupci\u00f3n, contienen minerales que revitalizan los suelos y los hacen f\u00e9rtiles.\u201d En sus exploraciones arqueol\u00f3gicas en el Iztacc\u00edhuatl, el Popocat\u00e9petl o en el Nevado de Toluca, el arque\u00f3logo Montero ha encontrado sitios y objetos que muestran que desde inicios de la era cristiana existe una relaci\u00f3n ritual con los volcanes: se les lleva ofrendas y se les agradece que sean proveedores de fertilidad y agua.<\/p>\n\n\n\n
El Popocat\u00e9petl, al que los \u201ctiemperos\u201d (personajes que se comunican en sue\u00f1os con los volcanes) llaman Don Gregorio, es uno de los \u201ccuescomates\u201d m\u00e1s venerado en la actualidad, seguramente porque en sus faldas se encuentran m\u00e1s de 35 poblaciones de tres estados: Morelos, M\u00e9xico y Puebla. Y es de Puebla la comunidad de Santiago Xalitzintla, cuyos pobladores suben cada 12 de marzo hasta una cueva del Popo, ubicada en una zona conocida como El Ombligo, para llevarle m\u00fasica, un traje y comida como ofrenda y de paso le piden un \u201cbuen temporal\u201d para las cosechas. El 30 de agosto, la ofrenda se la llevan a \u201cla volcana\u201d: al Iztacc\u00edhuatl.<\/p>\n\n\n\n
El culto al Popocat\u00e9petl en la regi\u00f3n del volc\u00e1n, es de origen tolteca, coinciden los antrop\u00f3logos, por el tipo de ofrendas prehisp\u00e1nicas ah\u00ed encontradas. \u201cLos d\u00edas de guardar\u201d de Don Gregorio son el 12 de marzo, el 2 y 3 de mayo (cuando se piden las lluvias); el 15 de junio en que la peregrinaci\u00f3n se hace para \u201cregular\u201d las lluvias y el 30 de agosto, cuando se vuelve a peregrinar para agradecer.<\/p>\n\n\n\n
Hace cerca de siete a\u00f1os (julio 20l5), el Volc\u00e1n de Fuego de Colima dej\u00f3 sentir su explosividad, obligando a m\u00e1s de 300 habitantes de once rancher\u00edas a ser trasladados a albergues en Colima y Jalisco. Pero a\u00fan a sabiendas del riesgo, muchos de ellos continuamente regresaban a \u201cver c\u00f3mo se encontraban sus milpitas y animales\u201d. Este volc\u00e1n, de 3,8160 metros sobre el nivel del mar, ha presentado eventos eruptivos desde 1913 y desde 1998 entr\u00f3 en plena actividad, con algunas explosiones, derrumbes, nubes de ceniza y flujo de material piropl\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n
Los cient\u00edficos que hoy estudian los volcanes, reconocen en los pueblos ind\u00edgenas la relaci\u00f3n de respeto que a\u00fan se conserva hacia esos focos neur\u00e1lgicos de la tierra y los comparan a los seres humanos: cada uno tiene su propia personalidad. \u201cLos hay dormilones, j\u00f3venes, serenos, furiosos, viejos e inquietos (como Don Gregorio). Y M\u00e9xico adem\u00e1s puede presumir de que en su territorio habitan varios gigantes. El m\u00e1s grande es el Citlalt\u00e9petl o Pico de Orizaba, con 5,675 metros sobre el nivel del mar, o el mismo Popocat\u00e9petl, que tiene 5,426 metros de altura.<\/p>\n\n\n\n
La Cuenca del Lago de P\u00e1tzcuaro (Jap\u00f3ndarhu) est\u00e1 rodeada de m\u00e1s de 100 picos de volcanes. Su presencia en nuestro territorio resulta la manifestaci\u00f3n m\u00e1s evidente de que habitamos un planeta vivo y tenemos necesidad de aprender a convivir con \u00e9l, como lo hicieron, como ning\u00fan otro en el mundo, los pueblos mesoamericanos, que -a decir del antrop\u00f3logo guatemalteco Carlos Guzm\u00e1n Blocker – \u201centrelazaron sus vidas terrenales con las dimensiones espacial y temporal, en una amplitud c\u00f3smica total\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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