IONTKI EIANPERHAKUA ENKA UETENAKAKSÏ IRHEKEUCHA COMACHUENI ANAPUECHA
Héctor González Seras
Uetenasïtiksï eianperhakua jimpo enka xanarani japkaksï pirhekuecha,
arhisïntiksïni eska japka ma kuari karhichiri, imankani niranka exeani, eska nompe
japka kustakua jimajkani, uetanasïpti uantani uenikuechani ka uantakuechani
amperi enka jatasïuanka iamintu amperi enka jarhanka juataru, menteru
nirasïrampti materu achati enka exeauanka k’arhiri anasïnchani, enkaksï
exeperantapkaksï uetenasïptiksï uantoskuarhini jimajkani arini tata Aurelio iamani
tata Rogelioni eska uetenapirinka eiankuni uenikuechani, jimajkani uetesïptiksï
pireani, jimajkani isï piresïrhamtiksï enkaksï exejperantanka juatari isï, ukua
usïramtiksï tsipekua jinkoni. Ma juriata arijperasïptiksï anti nompe uatapirinsï
uenikuecha pirekua jimpo, jimajkani uetenasïptiksï uantani uetani uenikuecha
jimpo pari nierani pirhekuechani, kunkurintasïramtiksï pari pireani jimpoka nompe
kani sesi piresïramkaksï, xanaru uerasïramtiksï pireani churekua jimpo, jimajkani
exestasïptiksï achati enka arikuripka Amado González Ruíz enka mitepka kustani
setimani, jimajkani p’imarensï pariki pampeapirinka pireni, istku nompe sesi
piresïramtiksï, peru jatsisïptiksï enka setimani kustanka peru nonema enka sesi
pirepirinka, jimpoka majku kunkuriankaksï kauirichankuni materu pampirichankuni,
kurantini uantakua enckaksï arianka eskaksï pinasïkapirinkaksï jisïni jorhentaka
nanima jinteka pari sesi pireni ka isisï uetenani tsechankuni pireni, isï jimpo tata
Aurelio ka tata Rogelio untauasïramptiksï pirhekuechani ka tata Ismael pireauani
tata Amadunkuni jinkoni, tatsekua enkaksï sesi pireauanka iamintu sesi
uerakuasïramti.
Materu uantakua jakajkunasïnti eska ukuecha ukurisïpti kanimanki k’uanatsentani
japka taniperharani jimajkani tata Rogelio arisïpti tata Aurelioni eska ukuntapirinka
pirhekuani ma pari ima. Enkaksï nientapka iretaru tata Aurelio ariasïpti
materuechani ampe enak aripka tata Rogelio, jimajkani maruteruecha arisïpti eska
untapirhinkaksï pirhekuani pari inte achatini. Ka isï jatsikuni pirhekuani “PALE
ROGELIO” tatsekua jirinantasïptiksï materu k’uiripuni enka kustapirinka setimani
ka isï sesi kurakurini, jirnantani nemanki pampeapirinka setima jinkoni.
Jimajkani enka uaripka tata Amado pakarasïramti tata Aurelio ka tata Ismael,
tsïtani imani enka kustanka setimani, kachukukata pakari kunkurikua, ka jimpoki
tata Aurelio nompe kustanka setimani, jamastiksï jirinantani materu achatini enka
arikuripka Victoriano Sebastián enka pireanka, ka materu achati enka setimani
kustanka ima arinasïramti tata Filemón González santeru sesi jatsintani pirekuani
“PALE ROGELIO” jima jarasïpti uantakua uetenakuaru tata Isamael Bautista
pampeni setima jimpo, tsimopuru uantakuaru tata Victoriano Sebastián imanki
santeru sesi ukustanka setimankuni ka utsikuntaka pirhekuani tata Filemón González,
jimajkani k’uiripuecha jatsikusïpti “chapas” isï jimpo uetenani
pirhekuecha comachueni jimpo.
LA HISTORIA DEL SURGIMENTO DE LAS PIREKUAS DE COMACHUEN.
Empieza como una breve historia evolutiva del desarrollo de las pirekuas, nos dice que un
señor era pastor de ovejas, cuando iba a cuidarlos, como no había música en ese tiempo,
empezaba a componer cuentos y mitos o se imaginaba muchas cosas estando solo en el cerro,
luego iba otro señor que también cuidaba un ganado de toros, al encontrarse en el cerro empezaron a
platicar a tal grado que don Aurelio invito a don Rogelio para que le contará un
cuento y él otro, entonces se los empezaron a contar, desde ahí siempre cuando
se encontraban en el cerro realizaban la actividad con todo el gusto. Un día se
dijeron “porque no mejor envés de cuentos los convertimos en pirekuas
comenzando por cantar los cuentos, desde luego su composición a partir de los
cuentos hasta llegar a las pirekuas, ellos se juntaban para cantarlos y como no les
salía bien su voz, todas las noches salían a la calle a entonarlas, luego encontraron
a otro compañero que se llamaba Amado González Ruiz quien sabia tocar la
guitarra, entonces lo invitaron para que los acompañara en sus pirekuas, pero ni así les
salía bien las pirekuas, porque ya tenían quien iba a tocar la guitarra pero no quien
cantara bien las pirekuas, como siempre se juntaban en la calle pasados de copas
(borrachos) con otros amigos, ahí salió uno que les realizó el comentario de la siguiente manera: “¡como cantan!,
yo les voy a enseñar cómo se debe hacer” y empezó a cantar con ellos
siguiéndolos en sus canciones, entonces don Aurelio y don Rogelio componían
las pirekuas y las cantaba don Ismael y don Amado después de que ya estaba a
el grupo compuesto y ya todo salía bien. Otra anécdota reconocida de las composiciones musicales se dio cuando
regresaron los tres a Comachuen donde don Rogelio le dice a don Aurelio que a ver si él iba a poder componer una canción para él. En cuanto llegaron al pueblo relio les dijo a los demás lo que le había dicho don Rogelio, entonces los
demás dijeron claro que vamos a poder componerle una pirekua para él y va ser
dedicado especialmente para su persona. Y le compusieron la pirekua y le
pusieron por nombre “PALE ROGELIO”. Después de ahí buscaron a alguien más
para tocar la guitarra y escucharse mejor las pirekuas, encontrando quien iba
tocar la guitarra. Al morir don Amado, entonces quedaba don Aurelio y don Ismael, perdiendo de
esta forma la participación fundamental de una guitarra, quedando truncada el
grupo y como don Aurelio no tocaba la guitarra, se dieron a la tarea de invitar a
otra señor, llamado Victoriano Sebastián quien cantaba, pero también se
encontraron a otro que tocaba la guitarra llamado don Filemón González,
arreglándose de esta forma la pirekua de “PALE ROGELIO”, en la primera voz
era don Ismael Bautista y el acompañamiento de la guitarra, la segunda voz era
tata victoriano Sebastián y el que tocaba el requinto y los adornos de las pirekuas
era tata Filemón González, entonces la misma gente le puso el nombre de los
“chapas”, y así surgieron las pirekuas de Comachuen.